LA FIESTA DE TODOS LOS SANTOS

En el calendario pre-colonial, esta fiesta tradicional a los difuntos cae al final de la época seca todas las fiestas y ritos andinos están vinculados al calendario agrícola, las almas de los muertos vuelven para abastecerse de lo que. Preparan los vivos después de un periodo de restricciones: Las almas llegan con un buen apetito y una sed inextinguible. Los vivos les preparan comidas y vividas, mayormente lo que les gustaba más al difunto. Este acto demuestra de nuevo la importancia de la reciprocidad en la sociedad andina: Los vivos alimentan a los difuntos cuyos huesos están secando bajo el sol de noviembre y los muertos intervienen pata que la tierra permita buenas cosechas, y sobre todo que las lluvias, que empiezan a mediados de noviembre, sean abundantes. Se habla de rito de inversión.
De toda clases de comidas que les gustaban al difunto en cuanto a la comida y bebida.
Los primeros cronistas españoles describen poco después de la llegada de los primeros españoles, que se sacaban a los muertos de sus tumbas los cuerpos eran embalsamados en la época, los vivos vestían con su ropa la mas linda, les regalaban un festín, paseaban los cuerpos en el campo y bailaban con ellos para luego devolverles a sus tumbas con comidita. “La iglesia no perdió tiempos antes de condenar tales rituales, de los cuales algunos han lentamente desaparecido pero parece que hoy todavía en ciertos campos alejados siguen sacando a los muertos de sus tumbas y otros sobre vivieron, fusionando con la tradición cristiana de la fiesta para los muertos.
Hoy en día, para materializar a este rito, en el campo, un miembro de la familia se disfraza para tomar la apariencia del muerto y viene a participar a la reunión familiar, participa al festín que se le ha preparado. Pide a su familia cercana como les fue este año que han pasado sin el, regala consejos a sus hijos y familiares. Cuando acaba el día los niños del pueblo con palmas lo botan, para evitar que el alma del muerto ceda a la tentación de quedarse entre los vivos.

HOY EN DÍA EL PREPARADO DE LA MESA PARA LOS DIFUNTOS

Primeramente se prepara en un lugar mas preferido de la casa de la familia doliente una mesa con un mantel o manta negro, para personas mayores y para niños y jóvenes se pone mantel blanco, se lo colocan en ambos costados, un par de candelabros con las velas que van a de servir en las oraciones. Junto a las velas se colocan dos floreros, uno con flores variados y el otro con retamas. En la parte posterior central se puede las imágenes de santos o vírgenes que sean de nuestra preferencia, también se coloca la foto de la persona fallecida, a partir de la parte media central y por los costados se puede colocar los platillos de masitas y comida a ofrecer a los difuntos, y cada lado se sirve un vaso de chicha morada, el ají de arveja, frutas secas, biscochuelos, una taza de café y un vaso de agua.

LOS SIGNIFICADOS DE LOS ELEMENTOS DE LA MESA DE LA FIESTA DE TODOS LOS SANTOS

Las velas, sirven para iluminar el camino para que lleve el alma. Estos se deben encender a medio día de 1ro. de noviembre para el difunto.
Las frutas, se colocan todas las frutas que le gustan a las almas, las naranjas, las limas, los plátanos y las piñas son las más demandadas.
La comida, se destaca el ají de arveja, ají de fideo, el lujru, por sus aromas son elementos de atracción.
La caña de azucar, simboliza la sombra que requiere el alma para sus días de sol, y lluvias. A demás es el bastón para su largo viaje de retorno.
La cebolla con toqoro es el tallo de la cebolla y representa el bastón que necesita el difunto para apoyarse, que lleva agua en el tubo para calmar la sed.
Los caballitos y las llamas, también se incluyen ambos ayudan a que el difunto puede cargar todas las ofrendas que lo dieron los vivos.
Las t´ant´a wawas, son panes que se les da forma de una persona.
Las k´ispiñas, además de ser el alimento tradicional de esta fiesta, sobre todo en altiplano, permite hacer figuras que representan a los animales y enseres de casa que el difunto llevara.
Las escaleras, sirven a las almas para cruzar obstáculos como cerros, peñas, paredes altas y otros para subir y bajar del cielo durante la celebración de la fiesta de todos los santos.